2024 Vol 03 Taitung Times

チグリス・ユーフラテス川、ナイル川、インダス川、黄河など、古くから人類の文明は大きな川の恵みを受けて発展してきました。台東県でも、中央山脈から流れ出す卑南渓、太麻里渓、知本渓、大武渓、達仁渓などの川は、エメラルドグリーンとブルーの美しい景観を作り出すだけでなく、地域の文化、歴史、精神性を育んできました。これらの川は台東という地域にかけがえのないアイデンティティを与えているのです。

人間の体が生命を維持する血液を運ぶために動脈と静脈に依存しているのと同じように、台東の川は、台東県の活気に満ちた生命の綴織を支える静脈の役割を果たしています。県内最長の全長67kmを誇る雄大な卑南渓から、中央山脈から流れ落ちる無数の小川に至るまで、これらの水路は台東の農業、産業、日常生活を支える役割を担い貴重な水源を供給しています。

台東県の川は、県の経済とインフラに重要な役割を果たしています。灌漑用水を提供し、豊富な農産物を生み出す肥沃な土地を豊かにしています。これには、池上米、お茶、サトウキビ、アテモヤ、パイナップル、ザボンなどがあります。これらの水が必要な作物は、地域の河川システムから大きな恩恵を受けていますが、タロイモなどのデンプン質の根菜類や、料理、織物、薬、装飾品（夏の開花期）に使用できる多機能な貝殻生姜など、川岸に自然に生えていて自由に採取できる野生作物もあります。川エビや川魚も、捕獲されるのを待っているだけです。これらの食材は、地元の栄養ニーズの大部分を満たし、県長の饒慶鈴氏と県政府が推進する、盛り上がりを見せるスローフード運動の基盤を形成しています。

さらに、これらの水路は台東の重要なインフラに不可欠です。歴史的に、これらは輸送ルートとして機能し、険しい地形を越えて物品や人の移動を容易にしました。最近では、再生可能エネルギーを生成したり、きれいな水を提供したりするためにいくつかの河川が開発されました。たとえば、利嘉浄水場は台東市の住民にきれいな飲み水を供給する前に、クリーンエネルギーを生成します。関山運河水力発電所は2017年以来、地元の送電網で 1,000世帯以上に電力を供給しています。県政府の持続可能性への目標に沿って、原住民の土地も保護されているさまざまな河川地帯に、さらに多くの小水力発電施設が建設される予定です。これらの新しいプロジェクトは、部族コミュニティとの利益の共有と尊重を優先します。

最後に、傑出した美しさの地域を曲がりくねって流れる川は、台東の急成長するエコツーリズムとアウトドア産業の重要な要素です。

台湾のさまざまな原住民グループの神話には、洪水譚が共通のテーマとして存在します。これは、古代に大洪水が村を襲い、世界を破壊したという共通の経験を反映しています。鍾智誠氏は、「水は無限の力とエネルギーの担い手です。破壊した後、再生し、新しい文明を創造します。」（引用：『あなたの知らない台湾の創世神話―鍾智誠氏』 https://insight.ipcf.org.tw/article/1 より）と説明しています。

台東県の川は、命綱であると同時に、台風シーズンや大雨の時期には猛威を振るうこともあります。特に卑南渓沿いの洪水は、県にとって繰り返しの課題となっており、増水した川が氾濫し、住宅、農地、インフラに広範囲な被害をもたらしています。悲しいことに、川遊び中に溺死、急流、落石などにより毎年数人が亡くなることもあります。

川の状態悪化と破壊的な可能性を悪化させたのは、物質上の富と近代化を求める人間の活動と急速な開発です。その過程で我々の文明は、私たちを支える自然システムから大きく乖離してしまいました。台東県では、過去には土砂堆積と侵食、産業・農業活動による染、不適切な廃棄物処理、川岸沿いの生息地破壊などが多々ありました。

これらの課題に対応して、県政府は洪水被害を軽減し、河川生態系を保全することを目的とした多面的な戦略を実施しています。この包括的なアプローチには、川岸の強化、洪水調節ダムの建設、そして人命と生活を守るための早期警戒システムの導入が含まれています。

県を自然のままの状態に保つことも、饒慶鈴県長のスローエコノミー推進の最もコアな理念であり、これらの原則に沿って、県はこれらの重要な水路の生物多様性を保全するための持続可能な慣行を採用しています。劣化した川岸や周辺の土地を復元し、環境に優しい農業慣行を促進し、健康な河川生態系を維持することの重要性について県民に教育する努力がなされています。私たちは皆、水路とより広範な自然環境と関わりを持つ者なのです。

そんな中で台東市を流れる太平渓は、成功事例として注目されています。県政府主導の太平渓プロジェクトは、洪水防止、生態系復元、都市開発、コミュニティイニシアチブを統合しています。2022年に完成した太平川人工湿地は、川沿いの道を散歩しながら咲く白い蓮の花を楽しむことができ、同時に下水処理施設としての機能も果たしています。太平渓沿いには在来植物種が再導入され、生態系が活発化し、生物多様性が回復しています。道路や川沿い歩道としても機能するように設計された洪水防止堤防は、川岸沿いのアクセシビリティとレクリエーションの機会を向上させています。川岸エリアには現在、緑地公園やスポーツ施設があり、住民や観光客が川とのより親密な関係を楽しむことができます。驚くべきことに、乾季には地元の人が牛を連れてきて、この再生された空間で放牧することもあります。

台東県の河川は、地域の文化の織りに密接に織り込まれています。原住民族のコミュニティは、長い間これらの水路に頼って食料、輸送、そして精神的な充足を得てきました。

原住民コミュニティにとって、川に対する敬虔さは、実用的・生態的な価値を超えて、彼らの文化アイデンティティと世界観に根ざした深い精神的つながりを包括しています。彼らは、川を人間と自然界の相互依存と相互関係を強調する、祖先、導き手、または生命の賜物をもたらす慈悲深い霊として、長い間、神聖な存在として崇めてきました。織り込まれた竹製の罠など、伝統的な漁業技術は世代を超えて受け継がれており、感謝の意を表明し、水源との調和を維持するために儀式や祭祀が行われます。

川はこの地域の様々な原住民グループの間で、豊かな物語と民話の伝統を生み出してきました。川の神々、超自然的な存在、英雄的な偉業、そして失恋の物語はキャンプファイヤーや祭りの中で共有され、単に地形の特徴、その危険性と宝物だけでなく、異なる部族グループの道徳的伝統、タブー、愛と忠誠の概念を浮き彫りにし、人々と彼らのライフラインとの絆を強めています。

水路との相互依存を示す一例として、プユマ族の卑南渓に関する物語があります。プユマ族の村からの伝説である「ドゥグビス」、人々を助けるために卑南渓の流れを変えた英雄的な人物の物語です。当初、川は村の近くを流れておらず、水を集めるのが困難でした。狩猟中に大きな湖を発見したドゥグビスは、村の長老たちと協力して、湖の水を村に引き込む作業を行い、灌漑と作物の収穫を大幅に改善しました。洪水を防ぐため、彼は川の流れをさらに2回変更し、安定した安全な水供給を維持することで村の安全と繁栄を確保しました。（引用：『卑南大溪的河道變遷傳說─引水英雄都古比斯―林佳靜氏』 https://beta.nmp.gov.tw/enews/no250/page_01.html#top より）

このように台東県では、川は単に美しい風景画以上のものとして機能しています。それらは、多様な民族性と伝統のモザイクを映し出す、原住民文化へのゲートウェイです。東河部落屋はこの精神を体現しており、竹筏下りや麻縄織りなどのアクティビティに参加しながら、雄大な馬武窟渓を背景に伝統的なアミ族料理を味わう機会を訪問者に提供しています。文化への没入と自然の壮麗さを融合させたこのユニークな体験は、この地域で急成長している原住民エコツアーの流行を象徴しています。同様に、成功郷のマラロウ遊歩道ではアミ族のガイドがハイキング、サバイバルスキル、食探索を融合させた新港北渓での川溯りを提供し、生態学的体験を提供しています。参加者は険しい地形を横断し、野生の獲物を味わうだけでなく、生態系への洞察と原住民の生活様式へのより深い理解を得ることができます。

今日にわたり、川は日常の喧騒から離れて心を禅のような状態に整えることもできます。暑い夏の日には、冷たい冷泉に浸かって涼をとることができます。冬の夜には、熱い温泉でデトックス効果でストレスを汗とともに流すことができます。川の流れは、私たちが若返りや浄化のために沐浴する際、常に流れる白ノイズの背景となってくれます。川は、タロマックのルカイ族村近くのマルベリー・クリークなど、素晴らしい川溯りスポットがあるように、アウトドア探検の道筋であるだけでなく、精神的な道筋でもあります。魅惑的な風景の中を源流に向かって旅し、隠された滝を探し、自然と自分自身に再びつながることで、人生の分岐点や流れの中の自分の位置に対する視点を与えてくれ、自分の人生選択や次の分岐点、自分がどこから来てどこへ向かうのかを振り返ることができます。

生命を支える動脈として、台東県の川は単なる物理的な存在ではなく、文化、精神、生態面で重要な意味を持つ物語が交錯しています。饒慶鈴県長率いる台東県政府の積極的な保全活動と、これらの重要な水路に対する深い敬意により、この貴重な遺産を次世代に継承することができるのです。